Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Ахмади Араки, исследователь исламского мира и проповедник семинарии в Центральной провинци, в интервью корреспонденту новостного агентства"Хавза", выражая соболезнования в связи с кончиной госпожи Хадиджи Кубры (мир ей), сказал: В истории человечества много великих женщин, но мало тех, кто, обладая всем своим богатством и властью, избрал одиночество своей судьбой.
Он добавил: Госпожа Хадиджа Кубра (мир ей) была женщиной, чье имя могло войти в историю как имя богатейшего купца Аравийского полуострова, но она предпочла, чтобы ее имя оказалось рядом с именем Пророка, в которого еще никто не верил. Она могла бы жить в безопасности Курайшитов и рядом с Каабой, но выбрала остаться в трехлетней осаде в Шаабе Абу Талиб, с руками, пустыми от богатства, но переполненными верой. Она могла быть почитаемой среди своих родственников и племени, но предпочла изгнание, сопровождавшее единственного Пророка, всем внешним почестям.
Исследователь исламского мира отметил: Сегодня в летописи исламской уммы ее место чуждо (забыто), более чуждо, чем в те дни, когда ей приходилось питаться тем, что есть в Шаабе Абу Талиб, и более чуждо, чем в тот день, когда она всей своей сущностью стала убежищем для Пророка, которого не хотел видеть мир.
Он сказал: Госпожа Хадиджа (мир ей) — первая женщина, уверовавшая в пророческую миссию Ислама (мир ему и благословение Аллаха). Эта чистая дама была не просто женой, но первым поборником, первой опорой и первым человеком, принявшим на свои плечи тяжкое бремя одиночества Пророка. В то время как Курайш насмехались, она своим богатством покупала рабов, которых затем освобождала, чтобы они несли весть единобожия. В то время как Мекка наложила эмбарго, она превратила свой капитал в хлеб и раздавала голодающим. В то время как история позже золотом написала имена завоевателей и полководцев, ее имя покрылось пылью забвения.
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Ахмади Араки заявил:Странно, что женщина, которая вложила все свое достояние в чистейшую искренность ради сохранения религии Бога, в историографии исламской уммы оценена меньше, чем заслуживает; и еще более странно, что они видели ее богатство, но не увидели бедность повествований о ней.
Он признал: Если сегодня мы говорим о «верующих богачах», она — первый и величайший пример. Если мы говорим о «предпринимателях, ориентированных на этику», ее имя должно стоять на вершине истории. Если мы пишем о «влиятельных женщинах мира», ее место рядом с самыми влиятельными женщинами всех эпох остается вакантным.
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Ахмади Араки добавил: Для описания высокого статуса госпожи Хадиджи Кубры (мир ей) достаточно того, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обретал рядом с ней глубокое спокойствие. Предания свидетельствуют о том, что жители Мекки причиняли Пророку (мир ему и благословение Аллаха) боль и оскорбляли его святое существо своей речью и поведением; но когда Пророк, запыхавшись и измученный, возвращался домой и оказывался в присутствии своей верной жены, казалось, что он забывал обо всех обидах, и покой от мироздания окутывал его существо. Эта глубокая связь показывает, что невнимание к этой возвышенной личности является огромным и невосполнимым ущербом для шиитов и мусульман.
Он подчеркнул: После душераздирающей кончины госпожи Хадиджи (мир ей) ее благословенное имя никогда не покидало памяти и языка Пророка Милосердия (мир ему и благословение Аллаха). Всякий раз, когда при Посланнике Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) упоминалось ее имя, в его глазах появлялись слезы. Эта верность была такова, что если у кого-либо была нужда и он просил Пророка (мир ему и благословение Аллаха) с мольбой через имя госпожи Хадиджи (мир ей), Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) немедленно удовлетворял его нужду.
Проповедник религиозной семинарии Центральной провинции выразил мнение: Это поведение, преисполненное нежности и верности со стороны Пророка (мир ему и благословение Аллаха), иногда вызывало зависть у некоторых из его жен; однако Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) никогда не прерывал почитания памяти и следа своей верной супруги. Например, когда он приносил жертву, он всегда приказывал отделить особую долю для друзей и родственников госпожи Хадиджи (мир ей).
Он сказал: Передается от одной из жен Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Посланник Аллаха (мир ему и его семейству) часто вспоминал в Медине о Хадидже (мир ей) и говорил: 'Как не хватает Хадиджи', после чего поминал о ее заслугах и трудностях, которые она перенесла в Мекке и во время осады в Шаабе Абу Талиб». Эта великая дама обладала огромным богатством, и, согласно некоторым преданиям, пожертвовала все это богатство Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) настолько, что на момент кончины у нее не было даже савана для себя.
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Ахмади Араки добавил: Всякий раз, когда кто-либо из родственников Хадиджи (мир ей) приходил навестить Пророка (мир ему и его семейству), даже если это было дальнее родство, Пророк(мир ему и его семейству) оказывал ему величайшее почтение. Передают, что иногда он снимал свою аба(специальна арабская одежда как накидка), расстилал его на земле и усаживал этого человека на него, а сам прислуживал ему.
Он отметил: Госпожа Хадиджа(мир ей) является не просто женой Пророка (мир ему и благословение Аллаха), но вечным образцом связи веры и действия, богатства и обязательств. Она научила нас, что огромное богатство обретает ценность, когда тратится на пути истины, а племенная безопасность и честь теряют смысл, когда вера придает человеку ценность, превышающую земные привязанности.
Ходжат-аль-ислам валь-иуслимин Ахмади Араки заявил:Ее историческая покинутость (забвение) проистекает не из-за незначительности ее статуса, а из нашего инструментального взгляда на историю — истории, которая порой возвеличивает завоевателей ценой игнорирования истинных поборников движений.
В заключение он сказал: Современное переосмысление жизни госпожи Хадиджи (мир ей) — это не просто исторический долг, но необходимость переоценки всестороннего образца женщины, которая на пике власти и богатства была самой смиренной рабыней Бога, в пике одиночества — самой крепкой опорой Пророка (мир ему и его семейству), и на пике благополучия — самой разделяющей страдания небесного призыва.
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Ахмади Араки выразил: Госпожа Хадиджа Кубра (мир ей) показала, что женщины присутствуют не на обочине истории, а в самой сути ее созидательных моментов. Заслужено, чтобы ее доля в истории повествовалась не только в статусе жены Пророка (мир ему и его семейству), но и как "Владелец капитала, стремящаяся к справедливости", "Мать Верующих" и "Соратница проповеди Единобожия". Да не останется наше повествование о ней в забвении.
Ваше мнение